Осенины, Оспожинки или Вторая Пречистая – это один из праздников урожая, тесно связанный с Рождеством Пресвятой Богородицы. Датой его проведения считается 8 (21) сентября. Семьи, по возможности, старались устроить это событие с размахом – пышным, радостным, сопровождающимся глубокими традициями.
Название и продолжительность
Продолжительность праздника во многом зависела от удачного урожая. В урожайные годы встречи и застолья могли длиться целую неделю, а продолжительность и размах отражали объем собранного урожая. Так об этом пишет этнограф Сергей Максимов в своей книге «Нечистая, неведомая, крестная сила» (1903 г).
Многочисленные названия праздника отражают его продолжительность. Т. е. Осенины вобрали в себя названия дней, которые были включены в праздничный диапазон. Среди них: «Вторая встреча осени», «Пасеков день», «Луков день».
Подготовка к празднику
К Осенинам готовились с особой тщательностью, особенно в богатых домах. Следуя старинному обычаю, восходящему ко временам святого князя Владимира, хозяева варили собственное пиво пропорционально числу ожидаемых гостей, часто готовя от десяти до пятнадцати кувшинов. Угощение было не менее изысканным: люди резали овец или баранов, покупали говядину и использовали части бычьей туши для холодца. Пекли множество пирогов из «смеси домашней пшеничной муки и более тонкой покупной манной крупы». Такой стол символизировал щедрость хозяев и самодостаточность их домохозяйства.
Социальные обычаи
За день-два до праздника деревенским детям поручали разнести приглашения родственникам и соседям. Это отражало важность поддержания тёплых и уважительных отношений между группами родственников.
На праздничных встречах тщательно соблюдались семейная иерархия и баланс. Максимов указывает, что в том, как будут праздновать, учитывался «размер и статус». Например, меньшая по размеру семья могла отказаться от приема большей по размеру семьи, но не наоборот. Отношения в разделе «правила гостеприимства» между группами родственников устанавливались на долгие годы и не менялись без серьезной причины, способной нарушить установленные правила.
Более дальние или многочисленные родственники приглашались на праздник лишь по мере укрепления отношений. Внуки же всегда были желанными гостями, и их визиты к бабушке и дедушке по материнской линии часто становились кульминацией Второй Пречистой. Многие оставались ещё на несколько дней после праздника, наслаждаясь особой любовью и заботой бабушки.
Женские традиции Осенин
Осенины основывались на языческой практике поклонения женским божествам. Причем поклонялись им иерархически: сначала почитали богиню, затем мать семейства и далее по нисходящей.
Рано утром женщины уходили за околицу встречать матушку Осенину. Ей подносили овсяный кисель и хлеб из овсяного зерна. Пока самая старшая из женщин держала каравай, молодые девушки пели заклички-заговоры. Они просили у богини благословения и избавления от напастей для всех людей.
Следующими в этот день поздравляли матерей семейства. Дети и родственники дарили им небольшие подарки. Следовательно, Осенины можно считать одним из первых вариантов празднования Дня матери.
Девушки, начиная с этого дня, ждали сватов и готовились играть свадьбы. Если красавица ожидала предложение руки и сердца, но не была уверена в том, что оно последует, она плела венок и утром украшала им алтарь Богородицы. В молитве она просила Деву Марию послать ей жениха и счастливую судьбу.
Самых маленьких тоже не забывали. Для девочек-подростков, достигших 12-летнего возраста, Осенины были днем, когда родители дарили им первую женскую юбку (поневу). С этого момента она считалась взрослой девушкой и могла участвовать во всех праздниках с остальной молодежью.
Часть праздничных обрядов была направлена на решение «женских проблем». Например, воде приписывали магические свойства. Утром красавицы вставали очень рано. Они верили, что чем раньше умоешься в этот день, тем дольше будет сохраняться красота.
