Джамшеди Навроз или Парсийский Новый год — это религиозный и культурный праздник. Его отмечает парсийская община — этнорелигиозные потомки зороастрийцев, мигрировавших из Персии на Индийский субконтинент (в Индию и Пакистан) в VII–X веках, спасаясь от религиозных преследований.
Характеристики праздника
Истоки Джамшеди Навроза восходят к зороастризму, одной из старейших монотеистических религий мира. Его название – это отсылка к имени мифического персидского царя Джамшеда, которому приписывают введение солнечного календаря.
Термин «Навроз» переводится как «Новый день». Он знаменует начало нового года, духовное обновление, приход весны и победу добра над злом.
В то время как в Иране Новруз отмечается в день весеннего равноденствия в марте, парсы, следующие календарю Шахеншахи, отмечают его в середине августа из-за исторического отклонения, связанного с тем, что високосные годы в их календаре не учитываются. Хотя многие парсы отмечают обе даты.
Как проходит праздник
Все начинается с уборки накануне. Новый год нельзя встречать в грязном помещении, так как удача проигнорирует такой дом. Поэтому семьи занимаются генеральной уборкой, завершая ее выкладыванием ранголи и декорированием помещения цветочными гирляндами.
Индийские ранголи выкладывают из цветочных лепестков или цветного песка и дополняют лампами. Эти узоры символизируют чистоту и приветствие новому дню.
Каждый узор символичен. Лотос в центре привлекает удачу и процветание. Геометрические узоры означают космический миропорядок и привлекают в жизнь хозяев баланс. Изображения растений и животных отражают почтение людей к силам природы.
Участники праздника одеваются в традиционные белые наряды и посещают храмы огня (агиарии), чтобы вознести молитвы, принести богам подношения из сандалового дерева и выразить благодарность.
Еда играет огромную роль в парсийских праздниках. Среди фирменных блюд — карри из баранины с хрустящими картофельными соломками, рыба, приготовленная на пару с чатни и сладкие рисовые пудинги.
Чем известен мифический Джамшед
Царь Джамшед — легендарный правитель в персидской мифологии и зороастрийской традиции. Он также фигурирует в «Книге царей», эпической поэме XI века поэта Фирдоуси, как четвёртый монарх мифической династии Пишдадиев.
Мифология считает этого правителя тем, с кого начался 300-летний «Золотой век» человечества. Джамшеду покровительствовали боги. Поэтому его народ не старел, не болел и не испытывал проблем от стихийных бедствий. Правителю приписывают:
- изобретение ремёсел;
- организацию человеческого сообщества путем деления на социальные классы;
- установление праздника Новруз в день весеннего равноденствия.
Но несмотря на достижения, Джамшед стал высокомерным. Он возгордился и потребовал к себе такого же отношения, как к богам. В результате потерял благодать. Люди стали стареть и болеть. Вспыхнули беспорядки, и тиран Заххак в конечном итоге сверг и убил законного правителя, чтобы самому занять трон. Так закончился зороастрийский «Золотой век».
