Первая Пасха опирается на четыре Евангелия Нового Завета и ранний исторический контекст. Местом события стала пустая гробница Иисуса.
Священное Писание
После смерти Христа его тело было положено в гроб. В воскресенье группа женщин прибыла к месту его захоронения, чтобы позаботиться о теле. Вместо этого они обнаружили, что камень отвален, а гробница пуста. Божественный посланник (ангел) объявил им, что Иисус воскрес. Параллельно этому событию преображенный Спаситель является своим ученикам и последователям, чтобы показать, что он больше не был скован смертью, а существует в преображённом, духовном состоянии.
Дата события
Ни один документ не указывает точную дату по григорианскому календарю, но научный консенсус оставляет для этого события узкий временной промежуток в первой трети I века.
Главными источниками для датировки Воскресения являются Евангелия Нового Завета (от Матфея, Марка, Луки, Иоанна), а также послания Павла. Эти тексты последовательно относят Воскресение к «третьему дню» после распятия Иисуса.
Повествования помещается в исторический контекст: правление Понтия Пилата в Иудее (26-36 гг. н. э.) и правление императора Тиберия. Евангелие от Луки, в частности, относит общественное служение Иисуса к «пятнадцатому году правления Тиберия Цезаря» (Лука 3:1), что соответствует 28/29 гг. н. э. Если служение Иисуса длилось 3-3,5 года, то его распятие и последующее воскресение приходятся на 31-33 гг. н. э.
Исторические и астрономические соображения
Определение года Воскресения зависит от датировки распятия, поскольку эти два события тесно связаны в библейских рассказах. Ключевые исторические ориентиры включают:
- Правление Понтия Пилата: Евангелия прямо указывают, что Пилат председательствовал на суде над Иисусом. Это ограничивает временные рамки с 26 по 36 год н. э.
- Еврейский Песах: Распятие произошло в день Песаха или около него (14 или 15 нисана по еврейскому календарю). Он всегда приходится на полнолуние. Евангелия также сходятся во мнении, что распятие произошло в пятницу.
Астрономы и историки использовали эти критерии для определения списка дат, когда полнолуние (Песах) приходилось на пятницу в период правления Пилата. Две наиболее подходящие даты — 7 апреля 30 г. н. э. и 3 апреля 33 г. н. э.
Некоторые ученые склоняются к 33 г. н. э., поскольку эта дата лучше согласуется с продолжительностью служения Иисуса, как это подразумевается в Евангелии от Иоанна, допуская как минимум три еврейские Пасхи после его крещения в 28/29 г. н. э.
Место события
Местом события следует считать гробницу Иисуса. Сегодня это часть Храма Гроба Господня.
Исторически Иерусалим был разрушен в 70 году н.э. войском римского императора Адриана. Он стремился стереть иудео-христианские достопримечательности. По его приказу пещеру засыпали, чтобы построить над ней храм Юпитеру или Венере. Иудеям запрещалось входить в город, тем более молиться у священных мест. Поэтому со временем люди забыли первоначальное местоположение мест поклонения.
Обнаружение гробницы связывают с именем византийского императора Константина Великого и его матери Елены. В 326 году новый император приказал снести храм Юпитера и построить на его месте церковь. Во время строительных работ рабочими была обнаружена скальная гробница, которую епископ Иерусалима Макария объявил гробницей Иисуса.
Был ли он прав? Материальных артефактов, подтверждающих связь найденной скальной ниши с Иисусом нет. Имеющиеся свидетельства косвенные.
Историкам о гробнице известно то, что она находилась за городской стеной, что соответствует местоположению объекта, хотя и не доказывает принадлежность. В ходе раскопок итальянские ученые под руководством Франчески Романы Страсоллы обнаружили вокруг церкви эпохи Константина остатки оливковых деревьев и виноградных лоз возрастом около 2000 лет. Это считается косвенным свидетельством, что гробница теоретически могла использоваться для захоронения кого-то в 33 году н. э.
В апокрифическом тексте, известном как Евангелие от Петра, гробница Иисуса называется «садом Иосифа». По этой причине следы деревьев, найденные итальянскими археологами, позволяют соотнести находку с Иисусом.
Исследование гробницы
Но это не единственный вариант гробницы. Так, протестанты считали оригинальной садовую гробницу, найденную в 1867 году. Археолог Габриэль Баркай опроверг их идею, датировав находку VIII–VII веками до н. э.
В 1980 году в пяти километрах к югу от Старого города была найдена еще одна гробница (Тальпиотская гробница). Она включала 6 оссуариев (сосудов для останков), на одном из которых читается надпись «Иешуа бар Йехосеф», т. е. Иешуа, сын Иосифа.
Однако надпись не слишком разборчива. Кроме того, Иешуа из Тальпиота, если владельца гробницы действительно так звали, принадлежал к богатой иудейской семье в то время, как Спаситель происходил из бедняков. Также у этого человека был сын Иуда, похороненный в той же гробнице.
Как яйца и кролики стали символом Пасхи
Первое пасхальное яйцо
Согласно преданию, после Вознесения Иисуса Мария Магдалина отправилась в Рим, чтобы проповедовать Евангелие. Там состоялась её аудиенция у императора Тиберия.
По тексту легенды, женщина подняла яйцо и провозгласила: «Христос воскрес!» Император рассмеялся и сказал, что воскресение человека из мертвых так же маловероятно, как и то, что яйцо в ее руке покраснеет. В тот момент яйцо стало ярко-красным, подтвердив свидетельство о Воскресении.
Христианская адаптация
Твердая скорлупа яйца стала метафорой гробницы, из которой вышел Иисус, а вылупившийся цыпленок символизировал воскресение Христа и новую жизнь. Практика воздержания от яиц во время Великого поста укрепила значение. Разговение в пасхальное воскресенье крашенными яйцами стало праздником обновленной жизни.
Пасхальный кролик
Персонаж, ассоциирующийся с доставкой яиц и угощений, ведет свою родословную от древних весенних ритуалов. Он менее явно связан с христианской теологией, чем яйцо, но зато очевидна его связь с Остарой.
В германском язычестве богиня Эостра (или Остара), от имени которой произошло английское название «Пасха» (Easter), ассоциируется с весной и плодородием. В мифологии зайцы везли по небу ее повозку также, как коты были ездовыми животными богини Фрейи. В новой интерпретации кролики стали разносить пасхальные яйца, поздравляя людей с праздником.
