Сретенье, отмечаемое 15 февраля, это праздник-мост. Он соединяет старый год с началом нового цикла роста, темную часть года со светлой и не только это. В этот день люди пытались понять скоро ли вернется тепло.
Христианская традиция: священная встреча
В христианском литургическом календаре Сретение отмечает Введение Иисуса в Иерусалимский храм. Согласно Евангелию от Луки, через сорок дней после рождения Мария и Иосиф принесли младенца Иисуса в храм, чтобы совершить обряд очищения и посвятить его Богу. В иудейской традиции все младенцы, спасенные от убийства царем Иродом посвящались Богу.
Сретение, давшее название празднику, относится к встрече Святого Семейства с двумя пророками: престарелым Симеоном и пророчицей Анной. Симеон, старик, которому Святой Дух обещал, что он не вкусит смерти, пока не увидит Мессию. Узрев Богомладенца на руках матери он взял его и провозгласил «светом откровения для язычников». Поэтому праздник также знаменует собой встречу Ветхого Завета (представленного Симеоном) и Нового Завета (представленного Христом). Он символизирует исполнение древних обетов и наступление новой эры благодати.
Народный праздник Сретения
В восточно-православной традиции Сретенье отмечается 15 февраля (что соответствует 2 февраля по юлианскому календарю). Средневековые крестьяне считали, что в этот день зима с весной встречаются. По погоде судили о том, сколько продлятся морозы.
Снежный и холодный день указывал на долгую зиму, которая продлится еще 4 недели. Если же случилась оттепель, то это значит, что весна уже на пороге. «Какова погода на Сретение, такова и весна» – гласит поговорка.
Хотя не только погода определяла будущее. Из Германии в Новый Свет поселенцы привезли наблюдение за барсуками. Если те появились, то скоро весна.
Наблюдение было не лишено логики. Некоторые животные, в том числе барсуки-самцы просыпаются на 3-4 недели раньше самок, чтобы определить по температуре воздуха пришло ли время спаривания. Если да, то самец отправляется искать и будить самку.
Однако в Новом Свете привычных барсуков не было. Зато нашлись сурки и они вели себя точно также. Так в Америке стартовал День сурка.
Болгары верили, что на Сретенье медведица выходит из берлоги. Она делала все то же, что и сурок – смотрела на тень. Если день солнечный и тень есть, то она возвращалась и спала еще 40 дней. У чехов зверем, предсказывавшим погоду, был барсук.
Другие, не менее интересные встречи
Если оценивать праздник Сретенье по содержанию обрядов, то очень похоже, что в дохристианские времена в этот день встречались бог неба и богиня земли. Их брачное соединение давало жизнь всему живому – растениям и животным.
Советский этнограф В. Василевич писал, что богом был Перун, обладатель грозовой молнии, которой он поражал нечистых духов. Это нашло отражение в главном атрибуте праздника – громничных свечах.
Пронзая злого духа, молния влетала глубоко в землю. Затем (по поверьям) она много лет двигалась обратно к поверхности и улетала в небо. Но если стрелки собрать до отлёта, то они послужат оберегом от злых сил и лекарством от болезней, насланных колдунами или ведьмами. Их носили при себе, хранили на чердаке и над окнами для защиты дома от ударов молний. Назывались такие находки «громничными стрелками». После укрепления христианства появилось название «стрела божья». За стрелы люди принимали окаменевших моллюсков белемнитов, а также наконечники стрел эпохи неолита.
Вероятно христианство заменило языческие стрелы громничными свечами. Они больше соответствовали духу христианского Сретенья. В католической традиции Сретенье, которое отмечают 2 февраля, также называется Праздником свечей.
Свечи использовали с той же целью, что и «стрелы» – для проведения защитных обрядов. С освященной в церкви свечой обходили дом и крестили ею все помещения, двери и окна, запечатывая их от нечистой силы. В некоторых регионах на потолочной балке громничной свечой рисовали крест. Он тоже выполнял защитную функцию.
От древней богини в обрядах почти ничего не осталось. Ее христианский вариант – Громничная Богородица из польских поверий. Громничная свеча – ее атрибут. Считалось, что в это время из лесу в деревню приходят голодные волки. Защититься от них можно свечой, подаренной людям Богородицей.
Возможно Весна, с которой 15 февраля встречается Зима, и есть дохристианская богиня, которой посвящен праздник. Ее встреча с Перуном обеспечивала начало нового цикла жизни. Но это основополагающее событие народного календаря со временем превратилось во встречу Весны с Зимой.
Косвенно на связь протославянской богини с божеством Весны указывают праздники других народов. У этрусков, предшественников древних римлян, первый весенний праздник посвящался Фебруусу и Персипней (Ферсипней). Фебруус – бог подземного мира, аналогично Аиду. Персипней – аналог богини весны Персефоны, супруги Аида.
