Самый длинный Новый год празднуют во Французской Полинезии (острова Таити, Муреа и другие). Он длится 4 лунных месяца, с октября/ноября по февраль/март. В 2025 году его празднование начинается 20 ноября. Этот день является государственным праздником и выходным днем для жителей островов. Школы и предприятия будут закрыты, а народ будет праздновать.
Матахити и его небесные знаки
Название праздника означает «Око года» или «Начало года». Он возник совершенно независимо от западного календаря и был основан на местных сезонах.
По сути, их два. Главным признаком начала Матахити был гелиакический восход созвездия Плеяды, традиционно известного как Матари’и (или Матарики в некоторых полинезийских диалектах). Он приходился примерно на конец ноября, начало декабря и означал начало нового годового цикла и сезона изобилия, а также прекращение интенсивного глубоководного рыболовства. Когда Плеяды исчезали с небосвода, наступал второй сезон.
Месяцы, следующие за восходом Матари’и, были известны как Матари’и и ни’а (Матарики в вышине). Пока светили звезды Плеяд, люди отдыхали от трудов. Следующий период назывался Матари’и и раро (Матарии на земле). Он был сезоном дефицита еды и усердного труда по выращиванию нового урожая. Новый год праздновался именно в момент перехода к периоду изобилия.
Весь год делился на 12–13 лунных месяцев (марама). В отличие от фиксированного солнечного года, начало лунного Матахити смещалось, так как лунные месяцы короче солнечных.
Основные ритуалы и духовное обновление
Прежде всего праздник подразумевал, что все войны завершаются и народ приступает к празднованию, а также возносит благодарности богам. Он призван обеспечить общественное благополучие и благосклонность божеств (особенно Оро, бога войны и плодородия).
Одной из главных задач праздника было снятие тапу (священных запретов или ограничений), регулирующих определённые виды деятельности. Например, потребление пищи и социальное взаимодействие. Снятие ограничений завершалось грандиозными церемониями, символизирующими освобождение и обновление. В этот период некоторые продукты питания, ранее доступные только высокопоставленным вождям или жрецам, временно становились доступны всем.
Семьи убирали свои дома и прилегающие территории, подразумевая, что духовное очищение невозможно без физического. Жрецы проводили массовые ритуалы в священных каменных храмах. Они пели молитвы, приносили подношения, чтобы просить у богов защиты и плодородия в наступающем году. Эти обряды нередко включали символическую замену старых материалов (например, кровли) новыми. Подношения обеспечивали благоприятную погоду и хороший будущий урожай.
Общественные празднества
В отличие от коммерциализированного европейского Нового года, традиционный Матахити праздновался долго. Причина у такой продолжительности вполне физическая, а не только Плеяды на небосводе.
У жителей Французской Полинезии был Акуа Лоа. Это длинный прямой шест, украшенный тканью и различными ценными предметами. Он был символом и одновременно орудием бога войны и плодородия. Торжественная процессия жрецов и вождей с Акуа Лоа обходила каждый остров, что занимало не один день. Церемония символизировала благословение божества, ниспослание урожая для растений и изобилия пищи для людей. Заканчивался поход тем, что шест на каное вывозили в море и оставляли там. Так он символически возвращался к верховному богу.
Главным социальным событием, определяющим праздник, был тамараа (всеобщий пир). Женщины готовили пищу в огромной земляной печи, а затем племя собиралось на праздник. Основное внимание уделялось подчеркиванию изобилия. На столе были таро, плоды хлебного дерева, свинина и рыба. Они символизировали сезонность пищи.
Племя праздновало с традиционной музыкой и песнопениями. Выступления часто включали в себя элементы состязания между племенами. Например, гонки на каное или соревнования по борьбе. Причем открывал эту часть праздника факт возвращения вождя после доставки Акуа Лоа в море. Ему не разрешалось сойти на берег без боя и победы над лучшими воинами племени.
Кроме пиршеств праздник был для вождей временем для проведения политических встреч. Они отправлялись на центральные острова, где официально обменивались дипломатическими посланиями, дарили подарки и заключали политические браки.
Почему «аборигены не съели Кука»
Легенду о том, что индейцы приняли корабли Колумба и его последователей за возвращение домой их белого бога Кетцалькоатля хорошо известна. Но прибытие кораблей Джеймса Кука к одному из островов Французской Полинезии (о. Лоно) буквально иллюстрирует это событие. Джеймс Кук прибыл во время Матахити. Флаги на матчах его корабля были очень похожи на Акуа Лоа. Местные жители решили, что к ним на празднование Нового года прибыл сам бог.
Соблюдение традиций и культурная преемственность
Сегодня практически все жители Французской Полинезии отмечают 1 января как официальный Новый год. Праздник сопровождается фейерверками, вечеринками и семейными встречами, как и в других странах мира. Однако культурные (и туристические) усилия направлены на то, чтобы память о Матахити и его значение не были утеряны. Ритуалы, конечно, стали символическими, но туристов привлекает экзотика: местные танцы, музыка, национальная кухня.
