Сезонные болезни одолевали людей не только зимой. На это указывает праздник Девяти целителей, отмечаемый в народном календаре 12 мая.
Он напоминает, что болеть весной еще опаснее, чем зимой. Болящий не сможет провести необходимые сельскохозяйственные работы в срок и останется без урожая. Наверстать упущенное время посадки не всегда возможно. Поэтому защита от болезней выходила на первый план в майской бытовой магии.
Как пишут интернет-источники, в этот день рано утром люди произносили специальный заговор, который должен был избавить их от 9 напастей на протяжении всего года.
Что это за заговор
Русский поэт, писатель и этнограф XIX века Аполлон Коринфский приводит его текст в своих записях:
«Девять святых мучеников, Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артем, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон, исцелите раба Божия (имярек) от девяти недуг, от девяти напастей, чтобы его не ломало, не томило, не жгло, не знобило, не трясло, не вязало, не слепило, с ног не валило и в Мать сыру землю не сводило. Слово мое крепко – крепче железа! Ржа ест железо, а мое слово и ржа не ест. Заперто мое слово на семьдесят семь замков, замки запечатаны, ключи в Окиан-море брошены, Кит-рыбой проглочены. Аминь».
Текст заговора подчеркивает признаки тех болезней, которые могли одолевать человека весной:
- Грипп и пневмония поражали тех, чей организм был ослабел за зиму от нехватки витаминов и питательных веществ. Для этих болезней характерны ломота в теле, озноб, тремор.
- Дизентерия и брюшной тиф связаны с загрязненными источниками воды. Тепло ускоряло рост бактерий в них, а сами болезни валили с ног и вполне могли закончиться смертельным исходом, так как эффективных лекарств от них еще не изобрели.
Кто такие 9 целителей
История девяти мучеников Кизических, чей день поминовения в Православной церкви приходился на 29 апреля по старому стилю или на 12 мая по новому, ничем примечательным не отличались. Их история стандартизирована:
- они почитали Христа;
- от них требовали отречения от христианства и поклонения языческим богам;
- они отказались и за это были казнены.
Датируется это мифическое событие 228-299 годом н. э.
Ни один источник не упоминает о деяниях, связанных с этими людьми. Не упоминается и о том, за какие действия народ стал считать их целителями, а не пожарниками или защитниками зерновых. Это наволит на мысль, что Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артем, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон были более поздним христианским наложением на образы языческих богов, к которым обращались люди за защитой от болезней. Имена первоначальных персонажей забылись. Но человек искал защиты от болезней, а церковь осуждала языческие ритуалы. Поэтому древние боги превратились в новых персонажей.
Особенности девятки
В эзотерических традициях значимость числа девять обусловлена его связью с числом три. Тройка – символ божественности и равновесия. Христианская тройка — это Бог сын, Бог отец и Святой дух. У язычников – начало, середина и конец события. Вместо эта тройка означает полноту события, завершенный цикл.
Девятка представляет собой высшее выражение этих качеств, «троицу троиц» или абсолютное проявление духовного закона. Действие этого тройного закона не подлежит пересмотру или отмене. По этой же причине в ритуальной магии заклинания часто повторяются девять раз или выполняются в течение девяти дней, чтобы гарантировать получение 100% результата.
Интересные факты
Другие названия праздника – «Девять мучеников Кизических» и «Мемнон». К мученикам вопросов нет, а Мемнон – персонаж интересный.
Египетский Мемнон Чудотворец предположительно живший во II веке н.э. считался настолько чистым человеком, что стал воплощением Святого Духа. В дар от Бога он получил способность творить чудеса. Мемнон исцелял неизлечимые болезни, приносил воду в места, страдавшие от засухи, спасал корабли в жестоком шторме и изгонял саранчу, уничтожавшую посевы. После своей физической смерти он продолжал творить чудеса, изгоняя всякое зло. Эта легенда делает египетского игумена Мемнона более подходящим христианским кандидатом на роль того, кто может спасти человека от всех болезней и неприятностей.
У древних греков был свой Мемнон. Это царь Эфиопии, прибывший защищать Трою с огромным войском. Он — сын Тифона и Эос, богини рассвета, а также племянник Приама, троянского царя.
Самым известным мифологическим поступком Мемнона стала его битва с ахейским героем Ахиллом. После того как Мемнон в бою убил Антилоха, отец последнего пытался вызвать полубога на бой, но тот отказался сражатсья со стариком. Вместо него состоялся поединок с Ахиллом (Ахиллесом). Битва между двумя полубогами стала поворотным моментом в войне, нередко сравниваемая с более ранней битвой между Ахиллом и Гектором. Мемнон был убит, но Зевс проникся просьбой Эос и даровал ее сыну частичное или полное бессмертие (по разным источникам).
Позже у римлян имя полубога Мемнона стало ассоциироваться с одноименными колоссами. Это статуи-близнецы, изображавшие предположительно фараона Аменхотепа III, построенные в египетских Фивах. По описаниям путешественников, на рассвете статуи издавали чудесный звук, похожий на звук лопнувшей струны лиры.
Его истолковывали, как приветствие Мемнона своей матери Эос, открывающей врата неба для Гелиоса, бога Солнца. Посетители приезжали издалека, чтобы услышать эту песню, в том числе римский император Адриан и императрица Сабина. Они ждали несколько дней, прежде чем статуя «обратилась к ним» в 130 г. н.э.
