Каждый год 21 апреля Рим отмечает свое рождение. Этот праздник известен, как Dies Natalis Romae (День рождения Рима). По легенде, Ромул и Рем основали город на том месте, где их нашла и вскормила волчица. Произошло это якобы 21 апреля 753 года до н. э. На самом деле эта взята из работ древнеримского ученого Марка Теренция Варрона (I век до н. э.)
Мифическое начало империи: Ромул и Рем
Культовая легенда повествует о братьях-близнецах Ромуле и Реме. Они были сыновьями Реи Сильвии, дочери царя Нумитора из Альба-Лонги, мифического города, расположенного к юго-востоку от . Царь Нумитор был свергнут своим младшим братом Амулием. Узурпировав власть Амулий заставил Рею Сильвию стать весталкой (девственной жрицей богини Весты), чтобы уберечь себя от появления соперников на трон.
Однако это не остановило бога войны Марса и Рея все-таки родила близнецов. Амулий приказал утопить их в Тибре, но дети выжили. Их выбросило на берег у Палатинского холма, где малышей нашла и вскормила волчица (Lupa Capitolina). Волки – тотемные животные Марса.
Вскоре детей нашел пастух и воспитал их. Когда братья выросли, они отобрали трон у Амулия, а самого узурпатора убили. В месте, которое стало им убежищем, молодые пастухи заложили столицу нового государства.
Выбор места, холмов, возвышающихся над Тибром, не обошелся без конфликтов. Чтобы определить, кто будет править новым городом и даст ему свое имя, они прибегли к гаданию, толкуя полет птиц. Рем утверждал, что первым увидел шесть благоприятных грифов, но Ромул впоследствии увидел двенадцать, что привело к спору древних мудрецов о достоверности знамений.
Ромул начал строительство оборонительной стены города на Палатинском холме. В знак неповиновения Рем перепрыгнул через зарождающиеся укрепления своего брата, насмехаясь над их слабостью. Разгневанный этим святотатством и вызовом своей власти, Ромул убил Рема, заявив: «Так погибнет всякий, кто перепрыгнет через мои стены». Таким образом, Ромул стал единственным основателем и первым царем города, который он назвал Римом, 21 апреля 753 года до н. э., согласно расчетам римлянина Варрона.
Исторический контекст: археологические реалии
Археологические исследования предлагают менее фантастическую историю основания города. Раскопки на Палатинском холме и на территории Римского форума показали, что поселения людей существовали здесь с позднего бронзового и раннего железного веков (X-VIII века до н. э.).
Археологи обнаружили на Палатинском холме остатки простых поселений с хижинами, фрагменты керамики и погребальных принадлежностей. Эти ранние «поселения «города» не были результатом одного грандиозного события, а представляли собой постепенную эволюцию разрозненных поселений, населенных скотоводами. Знаменитая «Хижина Ромула» на Палатинском холме, расположенная под домом Августа, свидетельствует о непрерывной традиции строительства жилища в этой местности.
Имеются свидетельства того, что холмы (Палатинский, Капитолийский, Квириналский и др.) изначально были заселены независимо друг от друга. Осушение болотистой долины между Палатинским и Капитолийским холмами, послужил импульсом, который начал объединять независимые группы людей «в один народ».
Сила мифа римской идентичности
Несмотря на археологические находки, сами римляне любят и почитают миф о Ромуле и Реме. Эта история обеспечивала их правителям божественно санкционированное происхождение, которое отличало Рим от других городов, наделяя его уникальной судьбой. Братоубийство Рема, хотя и ужасное, подчеркнуло незыблемую святость границ и законов города — принцип, основополагающий для римского права и военной дисциплины. Легенда о происхождении от Марса давала римлянам чувство военной легитимности и неотъемлемое право диктовать свою волю.
Dies Natalis Romae: праздник во времени
Праздник в апреле – не современное изобретение, как можно подумать. Это Ludi Parilia или Palilia, государственный праздник Древнего Рима с жертвоприношениями и пиршествами. Он был посвящен богине, покровительствовавшей пастухам.
В наши дни каждое 21 апреля город оживает благодаря историческим реконструкциям, в исполнении «Римской исторической группы» (Gruppo Storico Romano). Ее участники проходят парадом в аутентичных античных костюмах по главным улицам, устраивают гладиаторские бои и воссоздают сцены из прошлого города на таких площадках, как Цирк Максимус.
Также в Риме организуются культурные мероприятия, концерты и специальные выставки, сочетающие научный интерес с народным праздником. Это день, который соединяет мифическое величие, вдохновлявшее империю, и потомков, реконструирующих мифы в праздниках и в сценариях фильмов.
