Fiestas de Moros y Cristianos – одно из самых зрелищных культурных событий Испании, представляющая собой эффектную реконструкцию периода реконкисты. Это не просто костюмированный исторический парад, а сложный фестиваль реконструкторов, в котором есть место битвам, параду и многочисленным дополнительным активностям.
Где проходит фестиваль
Дух празднования ощущается в разных частях Испании, но его наиболее масштабные проявления сосредоточены в восточных и южных регионах страны.
- Валенсийское сообщество (Comunidad Valenciana): регион, являющийся сердцем фестиваля. Здесь десятки городов в каждом из которых придумывается собственная версия проведения, хоть и с общими главными героями.
- Алькой (Аликанте): считается родиной и эталоном современного праздника. Проводится в День Святого Георгия. Здесь праздник посвящен легендарной битве 1276 года, в которой, как говорят, принял участие Святой Георгий.
- Онтеньенте (Валенсия): Отмечаемый в августе фестиваль Онтеньента является еще одним краеугольным камнем празднования. Но здесь предпочтение отдают музыкальной составляющей.
- Вильена (Аликанте): Вильена принимает один из самых продолжительных и крупных фестивалей в Испании в сентябре. Город может похвастаться наибольшим количеством участвующих компарс (групп) и уникальным сочетанием истории со зрелищностью и общественным энтузиазмом.
- Другие известные города: Эльда, Кревильенте, Бокайренте, Косентайна и Муро-де-Алькой в провинциях Аликанте и Валенсия также проводят собственные версии праздника.
- Мурсия: здесь сочетают местные исторические сюжеты и религиозное почитание.
- Андалусия: фестиваль в андалузских городах, особенно в провинциях Гранада и Малага, учитывает несколько периодов противостояния мавров и христиан с более выраженным акцентом на религиозных процессиях и локальных легендах.
За пределами Испании эта традиция, хотя и в меньшей степени, распространилась на бывшие испанские колонии. Отголоски мавританской и христианской истории в форме фестиваля можно встретить в некоторых районах Мексики (где он известен как «моризмас») и на Филиппинах, хотя там проведение отличаются по масштабу и форме от испанских аналогов.
Ключевые элементы фестиваля
Тщательно срежиссированное зрелище разворачивается перед горожанами в течение нескольких дней и представляет собой структурированную последовательность событий, призванных воссоздать исторический конфликт и его разрешение.
1. Филаэс или компарсас: филаэс (валенсийские) и компарсас (кастильские) – это «полки», представляющие мавританскую либо христианскую армию. Их будет по семь с каждой стороны. Учитывая, что фестиваль повторяется ежегодно, это не случайные участники, набранные из местных актеров, а давние социальные клубы или братства, со своей формой, атрибутикой и символикой, часто передающейся из поколения в поколение (впервые форма этих полков появилась в XVII веке). Полки участвуют в реконструкции битвы в городе. Сначала город захватывают мавры, затем христиане его отвоевывают. Все это обрамляется дополнительными активностями, такими как штурм замка, обращение мавров в христианство и т. д.
2. Грандиозный парад: Одинаковыми элементами праздника для разных городов стали парады.
- Entrada Mora: открывают парад мавры. Участники одеты в изысканные костюмы, вдохновлённые эстетикой Северной Африки и Ближнего Востока, с тюрбанами, ятаганами и золотыми украшениями. Их музыка (marchas moras), характеризуется мощными ударными и духовыми инструментами (флейтами и кларнетами). В крупных городах вместе с участниками могут идти верблюды, лошади и даже слоны.
- Entrada Cristiana: Следующими идут христиане. Их костюмы вдохновлены дизайном доспехов европейских рыцарей и включают тяжёлые кирасы, шлемы, мечи и палаши. Одеяния рыцарей, как правило, более практичны, но при этом декоративны, часто выполнены в более тёмных, королевских цветах, таких как красный, синий и золотой. Музыка (marchas cristianas) включает волынки, трубы и духовые инструменты.
3. Эмбахадас (посольства и переговоры): участники не только сражаются. Иногда они ведут переговоры. Эта часть праздника включает состязания в ораторском искусстве. Нередко в сценах переговоров декламируются целые куски из исторических текстов. Заканчиваются переговоры вызовом, предваряющим финальную битву.
5. Взятие замка (Toma del Castillo): кульминацией реконструкции является символическое «взятие» или «отвоевание» замка – временного деревянного или каменного сооружения, возводимого на городской площади. Это и есть конечная цель: одна из сторон захватывает крепость, что знаменует собой поворотный момент Реконкисты и определяет, кто будет «править» городом на протяжении оставшихся дней праздника.
6. Религиозный компонент: несмотря на светскую природу, многие города сохраняют ярко выраженную религиозную составляющую. Ключевыми событиями становятся месса, торжественное шествие святого покровителя города (Святого Георгия, Девы Марии или других почитаемых местных святых) и момент коллективной молитвы. Эта двойственность – историческое зрелище и религиозный пыл – является отличительной чертой «Мавров и христиан».
Испанский фестиваль «Мавры и христиане» — это необычный опыт погружения туристов и горожан в часть истории в режиме реального времени. Он превращает города в сцены, где историю не просто вспоминают или демонстрируют зрителям, но и с энтузиазмом проживают вместе.
