31 августа в народном календаре отведено для очень необычной ночи, соединившей в себе язычество и христианство. Ее называют Воробьиной (Горобина ніч, Рабінавая ноч) и считают временем, когда буйствуют демонические силы.
Как потерялся Иван III и его реформа
Дохристианская Русь считала началом нового года день зимнего солнцестояния. Завершала год самая длинная ночь, в которую у богини Коляды рождался сын Божич, олицетворявший новорожденное солнце и первый день нового года. Христианство принесло с собой юлианский календарь и новый год начали праздновать 1 марта.
В 1492 году Иван III своим указом назначил праздник на 1 сентября. В основе его идеи была римская система налогообложения. Подсчет доходов и расходов государства подразумевал, что:
- посеяли – год начался;
- собрали урожай и конвертировали в деньги – год закончился.
Традиция продержалась два столетия – до указа Петра I, повелевшего праздновать новый год 1 января. Двести лет в контексте продолжительности жизни народа превращаются в незначительное мгновение, но память о датах остается и тогда сознание связывает времена, оказавшиеся по разные стороны от забытого промежутка в одно целое.
Традиции языческой последней ночи года наложились на 31 августа, оказавшееся последним днем года по календарю Ивана III. Самую темную ночь декабря связывали с разгулом нечистой силы. Верили, что граница миров истончается и на землю проникают разнообразные духи. Люди старались не выходить лишний раз на улицу, чтобы не попасть во власть нечистой силы.
Вероятно, когда происходила очередная календарная реформа, подданные царя переносили весь комплекс обычаев и верований, связанных с новым годом, на новые даты. И теперь на неоязыческих сайтах встречается неправильное утверждение: «31 августа было последним днем календарного года у славян-язычников».
Что такое воробьиная ночь
В словаре С. Ожегова дается такое определение: «Воробьиная ночь – короткая летняя ночь, а также ночь с непрерывной грозой и зарницами». В словаре В. Бурнашева (1844 г): «… Так называется ночь, которая бывает очень душна и жарка летом и сопровождается зарницами. Это бывает время цветения рябины».
Чем воробьи христианам не угодили
Одно из славянских названий августа – грозень. Так люди отметили частые грозы, случавшиеся в конце лета. Сегодня считается, что молнии, бьющие в деревья, здания и любые одиноко стоящие предметы, пугали птиц, которые искали в них спасения от непогоды. Они вылетали под ливень и погибали.
Воробьи часто прячутся от дождя под крыши домов, а также забираются в лиственные деревья с большим количеством ветвей. Чтобы уменьшить теплопотери при понижении температуры окружающего воздуха, маленькие птицы сбиваются в большие стайки и все вместе забираются в найденное укрытие. Если птиц задевает электрический разряд, то гибнет вся стайка. Скопления погибших воробьев люди находили после августовских гроз и пытались придумать им объяснение.
Христианская легенда гласит, что во время распятия Спасителя воробьи приносили палачам гвозди. За это их лишили божественной защиты. Главный черт в воробьиную ночь «меряет воробьев». Кто влезет в мерную лопату, того он заберет в ад, а кто нет, те останутся на земле и будут жить до следующего августа.
Христианская легенда традиционно накладывалась на более древнюю, языческую. В ней в последнюю ночь года верховное божество наводило порядок в своих владениях и уничтожало всех попавших под руку злых духов. У славян таким богом был Перун, в скандинавской мифологии – бог Один. Оружием божества была молния. Куда бы не вселился злой дух – разящая длань бога его настигнет. И если нечистый вселился в человека, то тот погибнет вместе с о своим «квартирантом». Вера в то, что в воробьиную ночь бог уничтожает чертей, вселившихся в воробьев и колдунов с ведьмами опирается на эту традицию.
Спастись человек мог только тем, что не будет выходить из дома в эту ночь. В некоторых регионах люди делали специальные обереги, защищавшие дом и людей в нем от разящих божественных стрел.
Когда бывает воробьиная ночь
Количество и сроки таких ночей в записях этнографов встречались редко. «Три ночі є такі: перед перед Петром (12,07), перед другою Пречистою (21.09) та перед Спасом (14.08)». В некоторых регионах верили, что в году минимум одна воробьиная ночь. В с. Никольском на Харьковщине верили, что воробьиная ночь бывает раз в 7 лет в Спасовку и тогда полагается зажигать громичные свечи перед иконами и всю ночь молиться Богу. На Киевщине ее приурочивали к ночи на Ивана Купала (24 июня), к Петрову дню, а также к 31 августа, дню Симеона Столпника.
Летописные свидетельства
Первое летописное свидетельство, в котором упоминается воробьиная ночь, описывало битву между дружиной Ярослава Мудрого и его брата Мстислава в 1024 году в урочище Листвен под Черниговом. «И поиде Ярославь с Якуном на Мстислава к Чернигову <…> И бывши нощи рябинной, бысть тьма и гром бываше и молния и дождь <…>».
