Холи, известный как Фестиваль красок, — один из самых ярких и древних индуистских праздников. Отмечают его с огромным удовольствием, как на Индийском субконтиненте, так и среди представителей мировой диаспоры.
Холи приветствует приход весны и конец зимы. Проводимый в последний день полнолуния индуистского лунного месяца Пхалгуна, фестиваль считается праздником весеннего обновления.
Исторические и мифологические основы
Праздник возник в III веке н.э. в империи Гуптов. Он упоминается в ряде священных текстов, таких как Сутры Пурва Мимамса.
За рубежом о Холи узнали от английских торговцев и колониальных служащих примерно в XVII веке. Очевидно, что фестиваль привлек внимание приезжих своей необычностью. На его фоне британские праздники XVII века были скромными и блеклыми.
Историю появления праздника объясняет целая группа легенд. Самая логичная – о любви Радхи и Кришны. Легенда гласит: Господь Кришна, обеспокоенный своим синим цветом кожи, очень переживал, что светлокожая Радхи его не полюбит. Устав от его метаний мать посоветовала предложить Радхи и ее подругам покрасить свою кожу в любой цвет.
Девушки были в полном восторге и с удовольствием красились весь день. Радхи стала женой Кришну, а традиция со временем трансформировалась в шуточное забрасывание краской в окружающих, что является визитной карточкой современного праздника.
Однако название Холи связано с другими персонажами из легенды о Прахладе и Холике. Давным давно царь демонов Хираньякашипу был так могуч, что решил, что все во вселенной должны ему поклоняться. И только его племянник Прахлада отказался, сохраняя преданность Вишну.
Убить племянника у царя почему-то не получалось. Тогда его сестра Холика придумала заманить юношу в костер. Она планировала укрыться несгораемым плащом, чтобы противостоять пламени. Но согласно воле Вишну ее плащ слетел и Холика сгорела, в Прахлада остался невредим. Это событие отмечается накануне Холи зажиганием костров, известным как Холика Дахан.
Ритуалы и традиционные обряды
Фестиваль отмечается в течение двух дней. В первый вечер общины собираются у ритуального костра, символизирующего сожжение злых духов и очищение души. Следующий день, известный как Рангавали Холи, является главным событием.
В это время социальные барьеры временно снимаются. Участники всех возрастов и социальных слоев выходят на улицы, чтобы обливать друг друга гулалом (цветными порошками) и водой. Для этого накануне праздника люди запасаются водными пистолетами.
Затем следует пиршество. Традиционные деликатесы играют центральную роль в празднике. Семьи готовят гуджию (сладкие клецки), мальпуа и тандай (охлажденный молочный напиток из орехов и специй), чтобы поделиться ими с гостями и соседями.
Символ социальной гармонии
Помимо своего религиозного и сезонного значения, Холи выполняет важную социальную функцию. Это день примирения и укрепления связей в обществе.
В социуме, который характеризуется жесткой иерархией, праздник выступает в роли «великого уравнителя». На несколько часов различия каст, возраста и пола отходят на второй план в пользу коллективной радости. В это время люди прощают прошлые обиды и возобновляют старые дружеские отношения.
Как на самом возник обычай бросать краской друг в друга
Возможное объяснение причин появления праздника кажется не менее удивительным, чем его суть. Историки уверены, что речь идет о профилактике “сезонных недугов”. Все древние краски были сделаны из лекарственных растений, упоминавшихся в индийской аюрведе. Люди наносили их на кожу, чтобы защищаться от инфекционных болезней.
Например, для получения зеленого цвета используется хна. Она символизирует весну и новые начинания. Хна считается дезинфицирующим средством, которое защищает кожу от грибковых инфекций и последствий аллергии.
Однако современные краски синтетического происхождения. Они могут вызывать контактный дерматит. Поэтому людям с чувствительной кожей и открытыми повреждениями тела не стоит участвовать в подобных мероприятиях.
Психологические последствия праздника
Функция Холи, как социального уравнителя, вероятно помогала снимать социальное напряжение в кастовом обществе. Также снимали напряжение древние римляне, праздновавшие Сатурналии. В их празднике рабы и хозяева временно становились равными. Для руководства веселым хаосом выбирался “царь” из числа рабов, который издавал приказы, касавшиеся проведения Сатурналий.
Но личное отношение к происходящему никто не отменял. После завоевания Индии Великими моголами Холи то запрещали, то разрешали опять, если правитель оказывался не слишком обидчив и мстителен. Ученым известны картины, изображающие мероприятия с участием мусульманских правителей Индии в праздновании Холи.
