Морана (Марена, Мара, Мора) – одно из главных божеств Родноверия, славянского неоязычества. 25 ноября неоязычники празднуют День Марены. Ее сфера деятельности богини определяется мифологией язычников-славян, но очевидно, что в славянский пантеон Мара пришла из более древних религий.
Кто такая Мара
В буддизме Мара – царь асуров (демонов). В легендах он пытается помешать принцу Сиддхартхе Гаутаме (Будде) достичь просветления, соблазняя его видениями прекрасных женщин – дочерей Мары.
Слово «Мара» происходит от глагольного корня mr, означающего на санскрите «убийство» и что-то, что вызывает смерть. Глагол Mer- означает «умереть». В раннем буддизме Мара трактовалось как физический объект и как психическое состояние. Позже начинает рассматриваться, как божество смерти в индуизме, но уже в женской форме.
Переход от индуизма к другим религиям претерпел наиболее интересные изменения в образе латышской богини Мары. Она – богиня рассвета также именуемая Аустрой. Богиня покровительствует всем видам женской деятельности. Праздник латышской Мары отмечают 15 августа.
Славянская Мара (Морена, Марзанна, Марена, Море) — богиня зимней смерти. Единственный обряд, связанный с ней и сохранившийся до наших дней – сжигание чучела богини зимы. Считалось, что как только сгорает зима, рождается весна. В некоторых странах чучело Зимы не сжигают, а топят. Праздника, в котором праздновался бы приход времени Мары (зимних богов) на Землю у славян вероятно отсутствовал.
В родноверии Морана / Марена рассматривается, как эквивалент греческой Гекаты. Это богиня ночи, ночных сновидений и кошмаров, а также богиня смерти и зимы.
Традиции, связанные с Марой
Письменных источников, в которых описывались бы сферы влияния богов язычников, не существует. Единственной формой получения информации (кроме летописей) становятся обряды народной магии – заговоры, наговоры на обереги.
В них люди старались создать защиту от дочерей Мары или изгнать их. Это 13 девушек-лихорадок: Трясея, Огнея, Ломея, Глядея, Сухея, Ледея, Гнетея, Грынуша, Глухея, Пухнея, Желтея, Коркуша и Невея Плясовица. Эти зловещие божества вызывали у людей болезни, точнее вселялись в человека. Тексты заговоров обычно призывали лихорадку покинуть тело и уйти туда, где «…люди не ходят, солнце не светит…» В отличие от дочерей, текстов, в которых упоминалась бы Мара нет. Это значит, что люди не обращались к богине непосредственно. Ей не приносили жертвы и ее ни о чем не просили, стараясь избегать контакта.
В родноверии в отличие от язычества используется концепция баланса сил. Поэтому зимней Марене предлагается возносить почести также, как и летним божествам. Просить у нее благословения, спасения от болезней или защиты для того, кто находится в пути.
