Разбушевавшуюся стихию огня нередко связывали с увеличением количества пожаров в той или другой стране. В Японии год Огненной Лошади связан с поверьем в то, что в это время рождаются женщины со скверным характером, которые сокращают жизнь своих мужей. Это суеверие сохранялось долгое время, включая 1966 год, который тоже управлялся Огненной Лошадью.
Истоки суеверия
Первоисточник – исторические записи, периода Эдо (1603-1868 гг.) 1683 год оказался богат на пожары, а последствия буйства стихии нередко становятся основой для литературных произведений.
Одна из легенд Эдо рассказывает о Яоя Ошити. Девушка была дочерью торговца овощами. Во время тушения очередного пожара в городе она познакомилась с юношей и влюбилась. Но юноша не искал с ней встреч в то время, как Ошити страстно хотела увидеть объект своих чувств. В конце концов она не придумала ничего лучше, как поджечь собственный дом. По ее замыслу люди должны были бы сбежаться тушить пожар и тогда она снова увидела бы «своего» Китисабуро. К несчастью, Ошити сгорела в собственноручно созданном пожаре.
Легенду популяризировал драматург Ки Кайон. В своей пьесе он подчеркнул, что героиня родилась в год Огненной Лошади. Пьеса пользовалась огромной популярностью. Это помогло ей закрепив веру в то, что женщины, родившиеся под управлением Огненного Коня непредсказуемы и необузданны в своих поступках. Их следует опасаться.
Суеверие все еще существует?
В 1906 году, который тоже был годом Огненной Лошади, возникло целое общественное движение. Его участники требовали от женщин отказаться от рождения ребенка в предстоящем году. Согласно статистике, рождаемость действительно снизилась по сравнению с предыдущим 1905 годом, но всего на 4%. Было ли это результатом кампании по снижению рождаемости, история умалчивает.
В современной Японии женщины придерживаются разных взглядов на рождаемость и ценности, но мало кто верит в суеверия. Поэтому вряд ли старинная пьеса снова повлияет на рождаемость.
